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聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀

字體【    發(fā)布時(shí)間:2014-09-02    文章來源:中信中心醫(yī)院
 

 

一、 深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀!边@一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容,指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn),是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性,對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體,直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性,貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核,是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述,具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練,是重要理論創(chuàng)新成果。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo),也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次,對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng),是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài),是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿,也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主,其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命,也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài),是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念,集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”,是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,是人類社會(huì)的美好向往,也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式,依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益,是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,是公民基本道德規(guī)范,是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域,是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感,也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起,要求人們以振興中華為己任,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),要求公民忠于職守,克己奉公,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng),也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助,和睦友好,努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

二、 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力和感召力

 

一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力,從根本上說,取決于其核心價(jià)值觀的生命力和感召力。201211月,中共十八大報(bào)告提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出,是時(shí)代的需要、社會(huì)的期盼,為精神層面的現(xiàn)代化建設(shè)提供了條件,為中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了思想基礎(chǔ)。對(duì)此,全國(guó)政協(xié)委員紛紛呼吁,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不僅要重視知識(shí)的正面?zhèn)魇,而且要重視培養(yǎng)公民的實(shí)踐和參與,通過各種方式把價(jià)值觀灌輸和傳遞給個(gè)人,內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí),外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范,使之成為道德高尚、科學(xué)理性、遵紀(jì)守法的現(xiàn)代公民。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代之選

1934年時(shí)的聶耳可能不會(huì)想到,他根據(jù)民樂改編的樂曲《金蛇狂舞》會(huì)在74年后響徹北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式,那喜慶歡騰的民族旋律,一下子就成為調(diào)動(dòng)情緒的強(qiáng)音。

許多成功的樂曲,往往都像《金蛇狂舞》一樣,有一個(gè)古老傳承,同時(shí)又經(jīng)過了改編創(chuàng)新,融合了時(shí)代審美意蘊(yùn),成為撥動(dòng)當(dāng)代人心弦的旋律。

正如一首樂曲需要主音作為中心音一樣,一個(gè)社會(huì),也需要核心價(jià)值觀來體現(xiàn)主流的價(jià)值取向,支配和影響其他價(jià)值觀念。

時(shí)代不同,核心價(jià)值觀也不同,動(dòng)態(tài)的發(fā)展是常態(tài)。

在古代中國(guó),社會(huì)秩序從無到有,最終,以儒學(xué)為核心、儒釋道兼容的價(jià)值觀逐步占據(jù)主流。那時(shí)的中國(guó),把仁、義、禮、智、信樹為旗幟,崇尚愛國(guó)、和諧、勤勞、勇敢、自強(qiáng)的民族氣節(jié)。

近代以來,內(nèi)憂外患不斷,獨(dú)立、解放、科學(xué)、民主成為最迫切的價(jià)值追求。同時(shí),國(guó)家的積弱,使傳統(tǒng)價(jià)值觀空前式微,徘徊在中、西方價(jià)值觀之間的中國(guó)人,焦灼而又迷茫。

新中國(guó)成立后,在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)建設(shè)和改革的過程中,全新的價(jià)值體系逐漸形成!案粡(qiáng)”、“民主”和“文明”在黨的十三大上被寫入黨的文件,到黨的十七大時(shí),黨的文件中又多了“和諧”一詞。直到2012年,體現(xiàn)了全民族“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在黨的十八大上才正式成形。

中央黨校原副校長(zhǎng)李君如認(rèn)為,24

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